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一个老单身汉五魁（还是个童男子）专门做的活是给人背新娘子，有一回背到一个特别漂亮的新娘子，送到柳家去，送嫁妆的单身汉们都在山路上磨着不肯走，能在口头上占便宜也是好的，这么喷香的新娘子谁愿意送到人家床上去呢？磨着磨着，天黑了，遇到土匪，土匪见了这绝色新娘，要抢走她，五魁背着新娘就开始跑，最后还是被土匪抓到了。结果那土匪竟然是个英俊少年。五魁因为爱着那新娘子，要仗义解救她的命运，就撒谎说，这女的是白虎星（下体没毛，克夫），经过一系列较量，土匪把他们给放回柳家了。 而柳家少爷听说新娘被抢，拿枪上山抢人，枪走火，把自己下半身打瘫痪了，五魁把新娘送进门，新娘子开始守活寡。而柳家验明新娘是处女身后，感激五魁，让他在柳家做长工，于是五魁天天看到柳家少爷性虐待新娘。 五魁每天都痛苦不堪，既为了自己的压抑情欲，又为心上人的悲惨，又为自己救她回来反而害了她而内疚。直到有一天，新娘子的腿也被柳家打断了，瘫了，更好的任少爷性虐待，新娘子哭着求着五魁带她走。五魁放了一把火，抱了新娘子出来。 在山上，新娘子多次暗示五魁性需求，五魁却因为道德感，他是丑的，她却是美的跟菩萨一样，他不敢碰她，为了解闷，他找了条狗陪伴她，他去寻吃的喝的，直到有一日，他发现这女人跟狗交合，五魁打死了这狗，新娘子选择了自杀身亡。五魁上山当了土匪，找了十多个压寨夫人，全文完。 读完这个中短篇小说，一般人都会无语，《故事会》都没这么狗血和重口味！性饥渴，性虐待，性压抑，性迷信（白虎星），人和畜生交媾，亏得作者想得出来，简直了，但是仅仅哗众取宠，这就不是贾平凹了。 文学没有题材的分别，地摊小报和文学作品的材料并没很大区别，文学也来源于人类的吃喝拉撒爱憎情欲，这两者的区别只在于资料的裁剪，细节的铺排，以及作者的写作手法以及对生命的认知程度。 贾平凹有着那个年代男作家的一贯特征，性压抑，50年代生的人，大多经历过贫乏的青春时代，文革等，大概80年代邓丽君的靡靡之音才传递过来，而这时候最旺盛的生理的冲动期已经过去，但是心理上从未消退，所以贾平凹如此并没有什么奇怪的。 但是贾平凹自有他的特色和个人风格。 一是，结合了西北地区的蛮狠苍凉，古怪偏僻，这种土匪抢新娘，单身男人背新娘，都是很有地域色彩的蛮横，在这个背景下，狗血故事有了一种传奇感。 二是，从浅薄的表面上看，贾平凹的犹疑是，道德与情欲的交锋。 五魁最初被土匪放了，他便可以背着新娘子跑，只要他有那个胆量，但是五魁没有，他认为自己又穷又丑，新娘子那么美，还是配少爷合适，于是硬生生背着她回来了。新娘子遭受性虐待，五魁痛苦不堪，但是他要她求他，他才带她跑，他没有主动这样。到了山上，新娘子的主动，五魁是懂得的，但是他不碰她，因为她是菩萨，是神仙，不可玷污，结果促成了悲剧。 但是从这表面的犹疑深入的钻下去，就会发现更核心的东西，长期的性压抑导致五魁“性幻想”的高度激烈和性行为的贫乏，被剥夺得太久了，这个正常的东西就没有了。五魁每天都在想，想怎么怎么女人了，但是真正的白白软软的女人放在他面前，灵与肉结合不起来了。当然，后期新娘自杀后，五魁当了土匪，找了十多个山寨夫人，并不代表五魁的功能性激活了，而是他“灵”的那一块死了，只有“肉”的那一块了，对所有的女人都毫无感情。或者这里面还包括对新娘子跟狗交合的性欲的报复行为，你不是爱这样么？那就一个个玩死你们！ 这正是贾平凹的深刻之处，到现在还通用，很多年轻时候没有享用过美妙的性的人，后期在有机会之后，也是无法找回来的，“灵与肉”的同时启动功能消失了。 三是，对女性深刻的同情。 新娘子在山中有一个最暧昧的描写，当五魁不碰她的时候，她忽然说起当年山中的那个土匪。这个细节真是意味深长。那是个年轻英俊的土匪，她内心应该是宁可被留在山上的，那是个真正健全的男人。 柳家少爷是生理残疾导致了阳痿，而五魁是心理性残疾导致了阳痿，而两个“阳痿”的男人都选择了对女性进行虐待，不过一是明的，一是暗的，一是显性的，一是隐形的。柳家少爷打断了她的腿，让她走不动，而五魁最后枪杀了唯一带给她乐趣的那条狗。五魁根本不是拯救者，女人看得清楚，于是决然赴死，五魁的眼泪和柳家少爷的狰狞，原本对于女人来说就没有任何区别。 而这毫无疑问充满了一种哲学性的深刻，在现如今的生活中也真实甚至大量的存在。 若是没有明察秋毫的观赏力，作者是写不出这样的东西的。（转自知乎）
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发表于 2019-7-2 13:14:46
